东方世界观的最重要特征,或者说其本质,是认为所有事物和事件是统一和相互关联的,世界上所有现象及经验都是基本一体的表现。 所有的东西都被看作是这个宇宙整体的相互依赖和不可分割的部分,作为同一最终现实的不同表现。

​对东方的中国人来说,精神世界是以中国古人宇宙观、人生观为核心内容,而道家、儒家、佛家学说是组成中国古人宇宙人生哲学的基本思想。老子是道家的代表人物,老子曰:“道可道、非常道;名可名,非常名。无名,天地之始……”即“可以用语言表达的道理,就不是永恒的道理。” 就是说宇宙中存在永恒之道,人类可以解释的是微不足道的。 可以用文字描述的概念,就不是永恒的概念。无法用言词表述的原初状态, 我们不知道它的名字,但我们称之为道, 作为一个与自然,圣人符合的道。那是鸿蒙宇宙的本来面貌……,概括了老子的尊崇自然、道法自然、混沌中和的思想。中国古人对宇宙万物认识为整体浑圆、阴阳相合、朴素内敛、你中有我、我中有你、虚实相生、相辅相成、无始无终、生生不息的宇宙永恒之道。具有深刻的文化寓意性、哲学思辨性,反映了中国人自古以来朴素的宇宙观。

由老子的道,衍生出静坐、冥想、气功、性命双修、房中术等很多具有东方特色的修行方式。

印度人认为。宇宙的基本要素是空间。 空间是更高统一的全能原则。 没有空间,没有什么可以存在的。 根据古印度传统,宇宙揭示了两个基本属性:作为运动和运动发生的空间,即空间。 这个空间被称为Akasa ..来源于根kas,“辐射,发光”,因此具有被认为是运动媒介的意义。 然而,运动的原则是Prana,生命的呼吸,宇宙的全能,全能的节奏。

瑜伽在印度是远早于佛教的修行方式,甚至在印度教之前就已存在了。佛教在西藏影响巨大,结合西藏苯教,产生藏传佛教,又称密教,藏密。而在中国内地,自唐代以来,禅宗是佛教的主要的流派。

在中国北方民间,萨满的影响根深蒂固,它是迥异于道教和佛教的另一东方特色。萨满教是一种原始的多神教,远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象,与人类生活本身联系起来,赋予它们以主观的意识,从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵。宇宙由“天神”主宰,山有“山神”,火有“火神”,风有“风神”,雨有“雨神”,地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如风、雨、雷、电神等)、图腾崇拜(如虎、鹰、鹿神等)祖先崇拜。